Кто такой Горький? Продолжение.

19 June 2019
Алексей Пешков, он же модный литератор Горький
Алексей Пешков, он же модный литератор Горький

***

Горький любил разбойников, босяков, а работу и рабочих не любил; ему вообще, сколько можно было судить, нравилась жизнь вольная, итальянская, вдали от угрюмых российских реалий (с)

Моя прошлая статья о Горьком имела успех, однако, она всё-таки была неполной, несмотря на большой объём текста. Поэтому возникла необходимость дополнить её, для чего я решил написать новую статью, которая продолжит предыдущую. Казалось бы, зачем нужно писать ещё раз о Горьком? Я считаю, что нужно писать, чтобы вытравить горьковщину из нашего сознания.

Кто такой Горький? Продолжение.

1.Ницшеанство.

Один из комментаторов указал мне на то, что я не указал такой важный момент, как ницшеанство Горького. И действительно, нельзя не упомянуть, рассказывая об этом писателе, о его увлечении философией Нитче (именно так в то время писалась фамилия философа). Работая над повестью «Хозяин», он уже знал книгу «Антихрист». Многие исследователи отмечают ницшеанские мотивы в прозе раннего Горького. Первым об этом написал поэт и критик Минский (Н.М.Виленкин) в 1898 году. Горький возил портрет Ницше с собой и держал у себя на столе, известно также и о визуальном сходстве писателя и философа. Собственно, пышные усы Горький отращивал специально, «кося» под Ницше. Однако взгляды Горького сформировались ещё до знакомства с трудами немецкого философа, как отмечает Павел Басинский, в их основе лежит неизбывная «обида на Бога». Горький был верующим, но не православным и даже не христианином – он был близок к язычеству, его идеал был враждебен христианскому аскетическому идеалу. Он даже был склонен к огнепоклонничеству – недаром всю жизнь любил разводить костры и подолгу сидел у них, глядя на огонь.

«Горький – верующий без бога, бессмертный без веры в загробное существование».

В 1898 году выходит русский профессиональный перевод труда «Так говорил Заратустра» Ю.Антоновского, в 1899 году выходит перевод С.Нани. Но Горький был знаком с этой книгой в любительском переводе, но всё же путался и порой говорил противоположное реальным взглядам философа. В 1897 году он писал:

«Ницше, насколько я его знаю, нравится мне, ибо демократ по рождению и чувству я очень хорошо вижу, что демократизм губит жизнь и будет победой не Христа – как думают иные – а брюха».

Однако Ницше был ярым врагом христианства и как раз идея «брюха» была ему весьма и весьма близка. В 1934 году Горький писал, что Ницше «проповедовал «здоровье»». В это время писатель уже стал главным в СССР проводником идеи о Ницше как предтече нацизма.

Челкаш
Челкаш

Горький высоко ценил в Ницше бунтарство, протест против "буржуазной культуры" и весьма низко ставил его социальную проповедь. Его герои, босяки, – люди гордые, заносчивые и вовсе не желающие подниматься из своего социального «дна» куда-то выше, они презирают людей труда, говорят «очень умно» и имеют свою «философию». В духе ницшеанских идей пишутся поэма «Человек» (1903), «Песня о соколе», «Песня о буревестнике» (1901), «Челкаш», «Макар Чудра», «Старуха Изергиль», роман «Фома Гордеев» (1899 – 1900). Вот что писал Владимир Короленко:

«Человек г-на Горького, насколько можно разглядеть его черты, - есть именно человек ницшеанский: он идёт «свободный, гордый, далеко впереди людей (значит – не с ними?) и выше жизни (даже самой жизни?), один, среди загадок бытия…» и мы чувствуем, что это «величание», но не величие. Великий человек Гёте, как Антей, почерпает силу в общении с родной стихией человечества; ницшеанский «Человек» г-на Горького презирает её даже тогда, когда собирается облагодетельствовать. Первый – сама жизнь, второй – только фантом».
Гаврила - русский крестьянин, человек, который хочет жить своим трудом, и Челкаш - безработный босяк-контрабандист, люмпен, маргинал, опасный для нормального общества человек.
Гаврила - русский крестьянин, человек, который хочет жить своим трудом, и Челкаш - безработный босяк-контрабандист, люмпен, маргинал, опасный для нормального общества человек.

Он сознательно спорит в своих произведениях с Достоевским. В романе «Трое» он выводит образ «несчастного» преступника (у Ницше – «бледный преступник») и ведёт спор с «Преступлением и наказанием». Произведение Горького пишется под влиянием Достоевского и в осознанном споре с ним. Известно, что роман о Раскольникове оказал огромное воздействие на Ницше, который развил идею об «имеющем право» в идею сверхчеловека. Горький в своём творчестве часто ставил преступника выше человека труда – особо ярко это выражено в «Челкаше».

Постановка пьесы "На дне" на театральной сцене.
Постановка пьесы "На дне" на театральной сцене.

Но настоящим манифестом горьковского ницшеанства стала пьеса «На дне» (название это придумал писатель Леонид Андреев), где ницшеанские идеи Горького высказывает карточный шулер Сатин. В ней Горький снова спорит с Достоевским. Просто стоит две фразы:

Достоевский: Смирись, гордый человек!
Горький: Чело-век!.. Это звучит… гордо!

Высказывание Достоевского взято из его «Пушкинской речи» 1880 года. Вот как она звучит полностью:

««Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве», вот это решение по народной правде и народному разуму».

Эти слова относятся к пушкинской поэме «Цыганы». Пожалуй, недаром у Горького есть на цыганскую тему рассказ «Макар Чудра» (известный нам по фильму «Табор уходит в небо»). Горький симпатизировал цыганам - впрочем, что они из себя представляют в реальности, мы видели совсем недавно...

Горький и еврейский писатель Шолом Аш.
Горький и еврейский писатель Шолом Аш.

2.Горький и евреи.

Будучи русофобом, как было чётко сказано в предыдущей статье, Горький с большой симпатией относился к евреям. В своих статьях о евреях он не просто их возвысил, но и объявил родоначальниками идеи социализма. Он считал евреев движителями истории, «дрожжами», без которых невозможен исторический прогресс. В тексте своей речи «О евреях», произнесённой на одном из еврейских митингов в Америке, он говорил следующее:

«Своей энергией и воодушевлением они внесли в жизнь огонь и неутомимое искание правды. Они будили народы, не давая им покоя, и наконец – и это главное! – этот идеализм породил страшилище для владык, религию массы, социализм».
Кто такой Горький? Продолжение.

У Горького были экзальтированное преклонение перед евреями, странное понимание христианства как иудейской религии (характерное, впрочем, сегодня для адептов неоязычества неонацистского толка), таинственная любовь к ветхозаветной истории (любимой книгой Ветхого Завета была у него книга Иова). Вообще всё его творчество буквально отравлено ненавистью к русской Империи, как отмечает Басинский.

Участники "телешовских сред".
Участники "телешовских сред".

3.Горький и «малый народ».

В прошлой статье я писал о том, что Горький был избран почётным академиком. Хотелось бы осветить этот момент несколько подробнее.

Николай II на докладе МВД об избрании Горького в почётные академики (к нему была приложена справка о его политической неблагонадёжности) написал:

«Более чем оригинально».
Генерал от инфантерии Ванновский Пётр Семёнович, бывший военный министр, назначенный министром просвещения после гибели предыдущего, Николая Боголепова, от руки террориста.
Генерал от инфантерии Ванновский Пётр Семёнович, бывший военный министр, назначенный министром просвещения после гибели предыдущего, Николая Боголепова, от руки террориста.

Затем Государь отправил письмо министру народного просвещения Петру Семёновичу Ванновскому с требованием отменить избрание:

«Чем руководствовались почтенные мудрецы при этом избрании, понять нельзя. Ни возраст Горького, ни даже коротенькие сочинения его не позволяют достаточное наличие причин в пользу его избрания на такое почтенное звание. Гораздо серьёзнее то обстоятельство, что он состоит под следствием. И такого человека в теперешнее смутное время Акад<емия> наук позволяет себе избирать в свою среду. Я глубоко возмущён всем этим и поручаю Вам объявить, что <по> моему повелению выбор Горького отменяется. Надеюсь хоть немного отрезвить этим состояние умов в Академии».

2 марта 1902 года Ванновский пишет президенту Академии Великому князю Константину Константиновичу:

«Государь Император мне повелеть соизволил: объявить соединённому собранию Отделения русского языка и словесности и Разряда изящной словесности Императорской Академии Наук, что Его Величество глубоко огорчён избранием вышеупомянутым соединённым собранием в свою среду Алексея Максимовича Пешкова (псевдоним «Максим Горький»)».

После этого в «Правительственном вестнике» было опубликовано решение по Горькому:

«Ввиду обстоятельств, которые не были известны соединенному собранию Отделения русского языка и словесности и Разряда изящной словесности Императорской Академии Наук, выборы в почётные академики Алексея Максимовича Пешкова (псевдоним «Максим Горький»), привлечённого к дознанию в порядке ст. 1035 уголовного судопроизводства, объявляются недействительными».
Чехов и Горький
Чехов и Горький

6 апреля 1902 года писатель Владимир Короленко пишет председателю II Отделения Академии Наук А.Н.Веселовскому о несогласии с отменой выборов Горького и просит созвать собрание Отделения русского языка и словесности и Разряда изящной словесности Императорской Академии Наук, чтобы сделать заявление о сложении с себя звания почётного академика. Впрочем, 25 июля Короленко посылает новое письмо Веселовскому, где объявляет об отказе от звания почётного академика, а 25 августа то же самое делает Антон Чехов.

Собственно, как я писал в предыдущей статье, Горький фактически принадлежал к «малому народу», который является носителем русофобии (это явление было описано в одноимённом труде Игоря Шафаревича). Этот самый «малый народ» продвигал Горького в почётные академики и возмущался тем, что его этого звания справедливо лишили. И этот же самый «малый народ» однажды устроил фактическую травлю гениального русского певца Фёдора Ивановича Шаляпина, причём, и Горький принял в этом участие.

Кто такой Горький? Продолжение.

Дело было так. 6 января 1911 года в Мариинском театре давали «Бориса Годунова». На представлении присутствовал Государь с семьёй. После многочисленных вызовов Шаляпин направился за кулисы. внезапно из зала раздались крики «Гимн!» и на сцене грянули «Боже, царя храни!». Хористы ринулись к царской ложе и рухнули на пол. Шаляпин тоже опустился на одно колено. Позже выяснилось, что эта акция была продумана артистами заранее – они надеялись этим самым растрогать Императора и подать Ему петицию о прибавке к пенсии. Николай II в тот же вечер подписал соответствующий указ. Шаляпин не был поставлен об этом в известность. Через два дня он выехал на гастроли в Монте-Карло и уже только там узнал о масштабах случившегося скандала. "Малый народ" негодовал: "как же так, после того, что царь сделал с народом, Шаляпин расписался в поддержке этого сатрапа". От Шаляпина демонстративно отвернулись даже его близкие друзья: Валентин Серов, Влас Дорошевич, Александр Амфитеатров. Серов прислал ему ворох вырезок с короткой припиской:

«Что за горе, что даже ты кончаешь карачками. Постыдился бы».

Во Франции в вагон артиста ворвалась молодёжь с криками «лакей», «мерзавец», «предатель». Лидер меньшевиков Георгий Плеханов прислал некогда подаренный ему Шаляпиным портрет с припиской:

«Возвращаю за ненадобностью».
Влас Дорошевич, журналист, театральный критик и публицист. С 1902 по 1917 годы редактировал газету Ивана Сытина «Русское слово». В этот период издание стало самым читаемым и тиражным в Российской империи.
Влас Дорошевич, журналист, театральный критик и публицист. С 1902 по 1917 годы редактировал газету Ивана Сытина «Русское слово». В этот период издание стало самым читаемым и тиражным в Российской империи.

Дорошевич иронизировал по поводу Шаляпина:

«Шаляпин хочет иметь успех. Какой когда можно. В 1905 году он желает иметь один успех. В 1911 году – другой. Конечно, это тоже политика. А каких он политических убеждений? Это всё равно, что есть суп из курицы и думать: какого цвета у неё перья? Кому это интересно?».

Горький писал Екатерине Пешковой 24 января 1911 года:

«Выходка дурака Шаляпина просто раздавила меня – так это по-холопски гнусно! Ты только представь себе: гений на коленях перед мерзавцем и убийцей! Третий день получаю из России и разных городов заграницы газетные вырезки. Любит этот гнилой русский человек мерзость подчеркнуть».
Кто такой Горький? Продолжение.

Шаляпин был глубоко подавлен и даже писал своему другу, театральному деятелю Теляковскому о намерении не возвращаться более в Россию. 28 февраля 1911 года Шаляпин написал бывшей жене Иоле в Москву письмо:

«Что же это за страна такая и что за люди? Нет, это ужасно, и из такой страны надо бежать без оглядки. Конечно, это задача трудная и особенно из-за детей, но что делать? Думаю, что поселившись во Франции, мы так же сумеем воспитать моих дорогих малышей, а главное, что они меньше рискуют испортиться. Прощу тебя ничего не строить на Волге, но постараться по возможности избавиться от всего и даже от дома, чтобы ликвидировать всякие сношения с милой Россией. Думаю я только о том, что жить в России становится для меня совершенно невозможным. Не дай Бог, меня убьют. Мои враги и завистники, с одной стороны, и полные, круглые идиоты и фанатики, с другой, считающие меня изменником Азефом. Россия хоть и Родина моя, однако жизнь среди русской интеллигенции становится просто невозможной».

Газета «Киевская почта» 21 июня 1911 года перепечатывает беседу певца с французским журналистом:

«Я никогда не принадлежал ни к одной из партий, и мои симпатии были свободны от каких-то обязательств. Но почему те, кто стоят за правду и во имя её жертвуют даже жизнью, так несправедливы по отношению ко мне? Мне очень больно».
Горький и Шаляпин
Горький и Шаляпин

Это интервью только усиливает травлю со стороны "малого народа". Горький пишет письмо Шаляпину:

«Мне жалко тебя, Фёдор. Но так как ты, видимо, не осознаёшь дрянности совершённого тобой, не чувствуешь стыда за себя – нам лучше не видеться, и ты не приезжай ко мне».

Шаляпин несколько раз пытался покончить самоубийством. Мария Фёдоровна Андреева вспоминала:

«Он пытался застрелиться, не будь рядом такой сильной дамы, как Мария Валентиновна [вторая жена Шаляпина], он застрелился бы».

Фёдор Иванович всё же, несмотря на письмо, решился приехать к Горькому на Капри. Там он плакал несколько дней и просил прощения, которое от писателя получил. Причём Горький писал статьи в его защиту и лично просил за него видных представителей "малого народа". Шаляпин же, фактически, расплачивался перед ними - вносил деньги в партии эсеров, меньшевиков и кадетов, жертвовал прессе. В общей сложности, до 1914 года, за три года, он потратил на эти цели не менее 40 тысяч рублей (по нынешнему курсу - 40-50 миллионов рублей). Фактически, за один неосторожный поступок Шаляпину пришлось потом долго и постоянно каяться - уж что-что, а "малый народ" умеет к этому принуждать любого, кто попался в его сети.

Луначарский и Горький
Луначарский и Горький

4.Большевики.

В 1905 году, руководя товариществом «Знание», Горький наконец-то реализовывает давно задуманный им проект – серия «Дешёвая библиотека», где издавались сочинения классиков и современных авторов, продавшиеся по низким ценам и потому доступные для широких слоёв населения. В издательстве открывается отдел марксистской литературы и создаётся специальная комиссия для отбора книг для народа. В комиссию вошли Ленин, Воровский, Красин и Луначарский – представители верхушки большевиков. Таким образом, большевики получили возможность вести агитацию через издание специально подобранной литературы. После ареста и освобождения Горького и его отъезда за границу в марте 1906 года, проект был заморожен, а вскоре и само «Знание» захирело и умерло в 1913 году.

Горький и Андреева
Горький и Андреева

В моей прошлой статье я писал о том, что Горький, бросивший законную жену с двумя детьми, стал жить с актрисой Марией Андреевой, которая также ушла от своего законного супруга. Они стали жить вместе, разгорелся огромный скандал. Дров в огонь добавила смерть в 1905 году Саввы Морозова (который, судя по всему, был убит большевиками под руководством партийного казначея Красина), любовника Андреевой и близкого знакомого Горького, который был посредником между ним и большевиками. К тому же скандал подогрел и тот факт, что перед смертью миллионер завещал Андреевой страховой полис на 100 тысяч рублей. Родственники покойного опротестовали его, но адвокат П.Н.Малянтович сумел выиграть дело в пользу Андреевой. 60 тысяч рублей, полученных по полису, актриса через Красина передала в партийную кассу. Горький явно был в курсе того, что Морозову "помогли" умереть. В частности, в рассказе "Карамора" есть сцена насильственного самоубийства, где героя заставляют повеситься, написав предварительно записку, подобную той, что оставил Морозов: "В моей смерти прошу никого не винить" - не исключено, что он проговорился здесь. Своей жене, Екатерине Пешковой, Горький писал:

"В этой смерти есть нечто таинственное. В первых числах мая были известия, что Савва чувствует себя лучше, и все наиболее важные дела в Москве были отложены до его возвращения, которое ожидалось в конце мая. Вместо этого газетное сообщение о смерти. Умер он ещё 13-го, как это точно известно теперь. а в Москву дали знать только 15-го. мне почему-то думается, что он застрелился. Есть что-то тёмное в этой истории".

Горький наверняка знал много об этом, но унёс свои тайны в могилу.

Николай Минский
Николай Минский

Мария Андреева стала также основательницей газеты "Новая Жизнь". Она была формальным издателем, практической издательской работой занимался большевик Максим Литвинов, соредакторами были Горький и поэт Николай Минский (настоящая фамилия - Виленкин). С газетой стали сотрудничать почти все большевики, публиковавшиеся также в ленинской газете "Вперёд". Американский историк Роберт Пейн пишет:

"По замыслу Марии Андреевой её издание должно было отражать то время; печатать всё лучшее, что появлялось тогда в поэзии и художественной прозе, - стихи, повести, рассказы и, помимо этого, наиболее талантливые и яркие политические статьи. С художественной литературой всё обстояло замечательно, но вот с политической рубрикой было хуже".
Газета "Вперёд" была создана Лениным в противовес контролируемой меньшевиками "Искре" - с ними он жестоко разругался.
Газета "Вперёд" была создана Лениным в противовес контролируемой меньшевиками "Искре" - с ними он жестоко разругался.

Свои рассказы в "Новую жизнь" присылали Горький и Андреев, известный писатель Евгений Чириков. Политическую полосу же заполняли своими статьями Ленин, Богданов и Луначарский. Первый номер вышел 27 октября 1905 года с бесплатным приложением — программой социал-демократической партии. Ленин сразу же решил прибрать это издание к рукам и превратить газету в партийный орган. Крупская писала:

"Сам собой, что пребывание в нём минских, бальмонтов и пр. - стало немыслимо. Произошло размежевание, и газета целиком перешла в руки большевиков".
"Новая Жизнь"
"Новая Жизнь"

Журналистов, не согласных с партийной линией, из газеты безжалостно изгоняли. Лишился редакторского места Минский, но не обиделся на Ленина и позже одобрительно высказывался о нём в своих мемуарах. Причём, как редактор и издатель он был арестован, но выпущен под залог. В 1906 году Минский уехал в Париж и прожил там до 1913 года, когда была объявлена амнистия.

Владимир Ульянов (Ленин)
Владимир Ульянов (Ленин)

Газета пользовалась большой популярностью. Ежедневно из печа выходило 80 тысяч экземпляров "Новой Жизни". Довольно часто полиции удавалось конфисковывать весь дневной тираж, но это не сильно расстраивало большевиков. Живший тогда в России Владимир Ульянов (по документам на имя англичанина Уильяма Фрея) активно печатался там под псевдонимом "Н.Ленин" начиная с 9-го номера.

"Об этих статьях говорили. С точки зрения журналистики это были довольно удачные работы. они были написаны ясным и понятным языком и били точно в цель. Он писал как человек, охваченный восторгом от доставшегося ему глотка свободы; он открыто поносил правительство и призывал народ к восстанию. Вообще тот факт, что в ту пору подобные выступления возможно было печатать в прессе, свидетельствует о поразительной либеральности царского правительства".
Редакция "Новой Жизни" размешалась в доме №68 на Невском проспекте. Доходный дом Лопатина, известен как Литературный дом - здесь жили редактор "Современника" Панаев, редактор "Отечественных записок" и "Литературной газеты" Краевский, писатель Иван Гончаров, поэт Фёдор Тютчев, литературные критики Дмитрий Писарев и Виссарион Белинский. У последнего в гостях бывали Некрасов, Гончаров, Григорович (тоже жил в этом доме), Боткин, Герцен. Здесь же состоялось знакомство Белинского с молодым Достоевским. А 27 ноября 1905 года в этом же здании произошла первая встреча Ленина с Горьким.
Редакция "Новой Жизни" размешалась в доме №68 на Невском проспекте. Доходный дом Лопатина, известен как Литературный дом - здесь жили редактор "Современника" Панаев, редактор "Отечественных записок" и "Литературной газеты" Краевский, писатель Иван Гончаров, поэт Фёдор Тютчев, литературные критики Дмитрий Писарев и Виссарион Белинский. У последнего в гостях бывали Некрасов, Гончаров, Григорович (тоже жил в этом доме), Боткин, Герцен. Здесь же состоялось знакомство Белинского с молодым Достоевским. А 27 ноября 1905 года в этом же здании произошла первая встреча Ленина с Горьким.

В № 12 от 13 (26) ноября 1905 года выходит статья Ленина «Партийная организация и партийная литература», в которой он пишет:

«Литературное дело должно стать частью общепролетарского дела, «колёсиком и винтиком» одного единого, великого социал-демократического механизма, приводимого в движение всем сознательным авангардом всего рабочего класса».

Всего в газете опубликовано 14 его "зажигательных" статей. Но это длилось недолго. На номере 27-м, 2 декабря 1905 года, за напечатание рабочего манифеста, газета была закрыта. Ленин же вскоре покинул Россию и вернулся только в апреле 1917 года.

Модные литераторы Горький и Леонид Андреев. Нижний Новгород. 1903.
Модные литераторы Горький и Леонид Андреев. Нижний Новгород. 1903.

Горький, со всей его деловитостью и практичностью, принимает участие в революции – организует нижегородские стачки и демонстрации, сам пишет и печатает листовки, затем попадает в тюрьму, высылается в Арзамас под надзор полиции и на него заводится уголовное дело. Он демонстративно вступает в партию большевиков и становится одним из её спонсоров. Леонид Андреев, один из «подмаксимок», в начале 1905 года предоставил свою московскую квартиру для заседания большевистской фракции ЦК РСДРП, которое состоялось 9 февраля. Вместе с участниками заседания хозяин квартиры был арестован и отправлен в Таганскую тюрьму, но вскоре был освобождён под залог, после чего за Андреевым установили наблюдение полиции, продолжавшееся до отъезда в Берлин. В апреле 1906 года он переехал жить в Финляндию. 8 – 9 июня присутствовал на съезде представителей финской революционной красной гвардии и выступил там против роспуска Государственной думы, призвав к вооружённому восстанию. Горький вспоминал:

«Вскоре он уехал в Финляндию и хорошо сделал – бессмысленная жестокость декабрьский событий раздавила бы его. В Финляндии он вёл себя политический активно, выступал на митинге, печатал в газетах Гельсингфорса резкие отзывы о политике монархистов».
Газета Владимира Бурцева "Общее дело"
Газета Владимира Бурцева "Общее дело"

Позже любовь к России, которая проснулась в Андрееве в итоге подавления революции 1905 – 1907 годов, привела его во время Первой мировой войны в стан патриотов и окончательно поссорила с Горьким. Началом стала его обида на Германию и немцев за их отношение к русской революции, считает Павел Басинский. В итоге он стал убеждённым германофобом. Андреев вместе с Владимиром Бурцевым будут называть Горького «немецким шпионом» и через парижскую газету второго «Общее дело» обращаться к странам Антанты с призывом свергнуть военным путём большевизм. В годы Первой мировой Андреев возглавлял беллетристический отдел газеты «Русская воля». В своём дневнике он писал:

«Нужно составить целый обвинительный акт, чтобы доказать им преступность Горького и степень его участия в разрушении и гибели России».

13 октября 1906 года Горький прибыл в Неаполь (Италия). Социалистическая газета «Avanti» написала о нём следующее:

«Мы также хотим публично, от всего сердца приветствовать нашего Горького. Он – символ революции, он является её интеллектуальным началом, он представляет собой всё величие верности идее, и к нему в этот час устремляются братские души пролетарской и социалистической Италии. Да здравствует Максим Горький! Да здравствует русская революция!»

Горький принимал участие в V-м съезде РСДРП в Лондоне и оставил свои воспоминания о нём. Там же Горький снова виделся с Лениным. Роберт Пейн пишет:

"У Горького к Ленину было сложное, двоякое отношение. он совершенно искренне симпатизировал Ленину, но побаивался его как политика. Горького восхищала смелость этого человека, но он опасался последствий его дерзкой политики".

Максим Горький с Марией Андреевой проживали в комфортабельном отеле «Империал» на Рассел-сквер, а Ленин с Крупской сняли себе комнаты на Кенсингтон-сквер.

Есенин и Мариенгоф
Есенин и Мариенгоф

Анатолий Мариенгоф вспоминал о том, что видел в первые годы советчины, когда имажинисты ходили в Кремль к Андреевой на приём с целью выбивать необходимое для себя:

"Марья Фёдоровна в глухом длинном шёлковом платье была как бы вылитый из чугуна памятник для собственной могилы. Устроившись в удобном кресле неподалёку от горького, она записывала каждое его слово в сафьяновую тетрадь. Вероятно, для истории. <...> То, что говорили другие, в том числе и я, она не записывала. По молодости лет это приводило меня в бешенство...".
Михаил Осипович Меньшиков, один из ведущих публицистов консервативно-охранительного направления, выступал идеологом русского национализма.
Михаил Осипович Меньшиков, один из ведущих публицистов консервативно-охранительного направления, выступал идеологом русского национализма.

5. Горький и Меньшиков

Одним из самых умных оппонентов Горького в критике называет Павел Басинский известного русского публициста Михаила Осиповича Меньшикова. Он посвятил разбору творчества Горького две своих статьи – «Красивый цинизм» и «Вожди народные». Первая статья – наиболее яркий и умный отрицательный отзыв о явлении Горького. Меньшиков едва ли не первый попытался понять его как духовную личность – и в этом качестве Горький вызвал у него решительное отторжение. Их неприятие было взаимным и на равных, они были серьёзными духовными врагами.

«Не безумство храбрых спасёт мир, его спасёт мудрость кротких».

Меньшиков выступал против безумной гордости, которую воспевал и славил Горький.

«Это выходец не из народа и голос его не народный».

Читая откровенный антикрестьянский рассказ «Челкаш», Меньшиков увидел в Горьком «чужого», увидел врага и русофоба. Он смог сделать это потому, что был глубоко верующим и православным человеком.

Кто такой Горький? Продолжение.

6. Горький и Бунин.

Бунин был одним из младших учеников Горького, можно даже сказать, что одним из «подмаксимовиков», «подмаксимок». Известная карикатура в газете «Искры» (№5 от 2 февраля 1903) Кока (Н.И.Фидели) под названием «Подмаксимовики» изображает Горького в виде большого гриба, под которым росли маленькие грибочки с лицами Андреева и Скитальца, а из-за ножки выглядывал крохотный грибок с лицом Бунина. Иван Алексеевич входил в окружение Горького, участвовал в «телешовских средах» и в деятельности издательства «Знание». Прошло много лет и Бунин отзывался о Горьком довольно жёстко, но весьма правдиво.

Иван Бунин. Париж, 1928.
Иван Бунин. Париж, 1928.

В 1936 году он писал:

«О Горьком, как это ни удивительно, до сих пор никто не имеет точного представления. Сказочна вообще судьба этого человека. Вот уже целых сорок лет мировой славы, основанной на беспримерно счастливом для её носителя стечении не только политических, но и весьма многих других обстоятельств. Конечно, талант, но вот до сих пор не нашлось никого, кто бы сказал, наконец, о том, какого рода этот талант, создавший, например, такую вещь, как «Песня о соколе» – песня о том, как «высоко в горы вполз уж и лёг там», а затем, ничуть, не будучи смертоносным гадом, всё-таки ухитрился насмерть ужалить за что-то сокола, тоже почему-то очутившегося в горах».

22 декабря 1952 года Георгий Адамович отметил в письме Марку Алданову:

«Вчера был у Буниных. Иван Алексеевич – лучше, чем был осенью, и при мне сделал надпись на портрете Горького в какой-то книге: «Полотёр, вор, убийца».

10 июня 1951 года Бунин пометил в дневнике:

«Я только что прочёл – впервые – «Мои университеты» Горького. Это нечто совершенно чудовищное – не преувеличиваю! – по лживости, хвастовству и по такой гадкой похабности, которой нет равной во всей русской литературе!»

Такова оценка выдающегося русского писателя, первого нашего нобелевского лауреата по литературе.

"Олёша Синий и Малиновое Оно". Москва, 2018. Фото автора.
"Олёша Синий и Малиновое Оно". Москва, 2018. Фото автора.
Максима Горького внимание волновало. Он все время помнил, что он великий человек, и старался держать себя, как, по его мнению, полагается великому. Вздыхал, трагически задумывался, сокрушенно качал головой. Ясно было, что жуткие, неразрешимые проблемы мучают его сложную душу. И только к концу обеда, когда напивался, начинал уже вполне естественно бить себя кулаком в грудь и целовать взасос какого-нибудь юбиляра.
Надежда Тэффи

***

Знать правду о «буревестнике» крайне необходимо и крайне важно для нас, чтобы не позволить необольшевистам манипулировать нами и затягивать нас в красное болото второй раз. Поэтому данный текст, как и предыдущий – это моя попытка не допустить такого варианта.

При создании текста я опирался на биографию Горького, написанную Павлом Басинским. Она весьма интересна и дала мне много для лучшего понимания его сущности.